النّكاح إلى آخر الكتاب في عدّة مجلدات ، ثمّ رجع بعد ذلك وشرح كتاب الحجّ ، ثمّ كتاب الطّهارة ، ثمّ كتاب الصّلاة . وله أيضا مؤلّفات اخر منها « حاشية على ألفية الشّهيد » وكانت عندنا منها نسخة وعليها حواش منه كثيرة وله أيضا « شرح على الالفيّة » طويل الذّيل يقرب من عشرة آلاف بيت ، حسنة الفوائد جدّا رأيتها ، وعليها أيضا حواشي منه كثيرة . وله « حاشية على شرح المختصر العضدي » قد سمعت من أحفاده انّها بخطّه موجودة عندهم فلاحظ . وله حاشية بل « شرح على الارشاد » للعلّامة قد رأيتها وهي أيضا حسنة الفوائد جدّا ، ولكن النّسخة الموجودة منه في مشهد الرّضا عليه السّلام من كتاب الإجارة إلى آخر أبواب الحدود . وله أيضا « رسالة فارسيّة في وجوب الصلّاة الجمعة » كما يظهر من بعض المواضع وكان رحمه اللّه من القائلين بوجوبها العيني ، وكان يواظب عليها وعلى صلاة الجماعة في أصفهان ، قلت : ولكن ولده المولى أبى الحسن علىّ المشتهر بالمولى حسنعلى الفقيه المحقّق في الأصول والفقه ، المجاز والمنصوص من قبل والده المبرور بقوله : فقد أجزت لولدي وفلذة كبدي ، المترقّى من حضيض التّقليد إلى أوج اليقين ، السّالك مسالك المتّقين ، الصّاعد مصاعد الاجتهاد ، النّاسك مناسك السّداد ، أبى الحسن على الشّهير بحسنعلى أحسن اللّه إليه في الدّارين ، إلى آخر ما ذكره ، كان يقول بحرمتها . وله أيضا رسالة فيها و « رسالة في مناسك الحج » ولم يعهد منه سوى هاتين الرّسالتين . رجعنا إلى كلام صاحب « الرّياض » وله أيضا تعليقات مفيدة على « تهذيب الحديث » مشهورة وتعليقات على « الاستبصار » حسنة أيضا ، ورسالة فارسيّة في الطّهارة والصلاة ممّا يعتقد وجوبها ونحو ذلك انتهى .